Topp 10 islamiska arkeologiska platser
Islamisk arkeologi omfattar den materiella kulturen i samhällen från det första islamiska århundradet (600-talet e.Kr.) och framåt, över ett vidsträckt geografiskt område från Spanien till Indonesien. Disciplinen utvecklades senare än klassisk eller förhistorisk arkeologi och möter särskilda utmaningar: många platser är fortfarande aktiva religiösa byggnader; det historiska arkivet är rikt nog att dominera tolkningen på bekostnad av det materiella; och politiken kring utgrävningar i muslimska länder har ibland begränsat internationellt samarbete. Dessa tio platser representerar de mest betydelsefulla och bäst bevarade exemplen på tidig islamisk arkitektur och stadsplanering.
1. Samarra, Irak
Abbasidkalifen al-Mu'tasim grundade Samarra 836 e.Kr. som ny huvudstad efter spänningar mellan hans turkiska militär och Bagdads befolkning. Det var abbasidernas huvudstad till 892 e.Kr., då al-Mu'tamid återförde hovet till Bagdad. Vid sin höjdpunkt sträckte sig Samarra 40 km längs Tigris och täckte cirka 57 kvadratkilometer — en av medeltidens största specialbyggda städer. al-Mutawakkils stora moské (byggd 848–851 e.Kr.), med sin distinkta spiralminaret (malwiya) 52 meter hög, är det mest igenkännbara bevarade monumentet. Palatskomplexet Dar al-Khilafa, utgrävt av Ernst Herzfeld på 1910-talet, avtäckte stuckdekoration i tre huggna stilar som blev referenspunkt för abbasidisk dekorativ konst. Världsarv.
2. Madinat al-Zahra, Córdoba, Spanien
Den umayyadiske kalifen Abd ar-Rahman III grundade Madinat al-Zahra (Den strålande staden) som en ny palatsadministrativ stad 8 km väster om Córdoba år 936 e.Kr. Den var i bruk i knappa sjuttio år innan staden plundrades under inbördeskriget 1009–1010 e.Kr. Spanska arkeologer har grävt här sedan 1911 och fortsätter idag; mottagningssalen (Salón Rico), med dess extraordinärt rikt huggna marmor- och stensmyckning, är det mest imponerande rummet. Platsmuseet, öppnat 2009, ger sammanhang och visar fynd. Världsarv. Nås med turistbuss från Córdoba.
3. Petra, Jordanien
Även om Petra främst är känt för sin nabateiska klippkonstarkitektur (100-talet f.Kr.–100-talet e.Kr.), fortlevde staden som betydande centrum genom bysantinsk och tidig islamisk tid. Staden var biskopssäte och hade en betydande kristen gemenskap före den arabiska erövringen 636 e.Kr. Islamisk bebyggelse är arkeologiskt dokumenterad i Petras övre platåområde. Nyare utgrävningar av Brown University och Jordaniens antikvitetsverk har avtäckt ett islamiskt stadscentrum med moské och kommersiella byggnader ovanpå bysantinska strukturer. Petra-papyrerna — funna i en brandhändelse vid en bysantinsk kyrka 1993 — dokumenterar nabateiska kristna fastighetstransaktioner på grekiska under 500-talet.
4. Mshattapalatset, Jordanien (idag i Berlin)
Mshatta (arabiska för "vinterläger") är ett oavslutat umayyadiskt ökenpalats söder om Amman, nästan säkert byggt av kalifen al-Walid II (regerade 743–744 e.Kr.). Palatset omsluts av en fyrkantig mur med utskjutande halvcirkulära torn; endast södra fasaden och tronsalen färdigställdes innan al-Walid mördades. Södra fasaden bar en extraordinär huggen stenfris med fortlöpande slingande vinrankor, bebodda av djur och fåglar, omväxlande med blommedaljonger och sassanidisk-härledda dekorativa element. Den osmanske sultanen Abdülhamid II skänkte fasaden till kejsar Wilhelm II 1903; den visas idag på Pergamonmuseet i Berlin. Själva palatsplatsen ligger kvar vid Mshatta nära Drottning Alia internationella flygplats.
5. Qasr Amra, Jordanien
Det umayyadiska jaktslottet Qasr Amra (tidigt 700-tal e.Kr.) i östra Jordaniens öken är det bäst bevarade av umayyadernas ökenanläggningar och bär det mest omfattande tidigislamiska sekulära målningsprogram som överlevt någonstans. Badanläggningens väggar och valvtak är täckta med målningar av en halvnaken badande kvinna, jaktscener, zodiakcykeln och porträtt av sex kungar som representerar bysantinska, sassanidiska, västgotiska, etiopiska och andra härskare som umayyaderna ansåg vara sina besegrade föregångare. Målningen har en avslappnad, naturalistisk karaktär som vittnar om direkt kontinuitet med senantik hellenistisk konst. Världsarv med reguljär besöksåtkomst från Amman.
6. Fustat och fatimidernas Kairo, Egypten
Fustat var Egyptens första islamiska stad, grundad av Amr ibn al-As efter den arabiska erövringen 641 e.Kr. på Nilens östra strand mittemot Rodaön. En andra stad, al-Askar, lades till av den abbasidiska guvernören 750 e.Kr.; en tredje, al-Qata'i, av den tuluniska guvernören Ahmad ibn Tulun 870 e.Kr. Det nuvarande medeltida islamiska Kairo (al-Qahira, "den triumferande") grundades av den fatimidiske generalen Jawhar år 969 e.Kr. Moskén Ahmad ibn Tulun (879 e.Kr.), med sin Samarra-influerade spiralminaret, är en av världens äldsta bevarade moskéer och rymmer det mest kompletta bevarade tidigislamiska arkitekturprogrammet i Egypten. Gamla Kairo (Koptiska Kairo och Islamiska Kairo) är världsarv.
7. Lashkari Bazar, Afghanistan
Ghaznavidernas vinterpalats och administrativa centrum vid Lashkari Bazar vid Helmandfloden, byggt under Mahmud av Ghazni (regerade 998–1030 e.Kr.) och utvidgat av hans efterträdare, är ett av Centralasiens viktigaste islamiska palatskomplex. Franska arkeologer grävde ut platsen på 1940- och 1950-talen och avtäckte en stor tronsal med en målad fris av 44 stående vakter i olika etniska dräkter — en av få substantiella figurmålningar från Ghaznavidperioden. Platsen ligger i Helmandprovinsen; tillträdet har varit omöjligt under de senaste konfliktperioderna.
8. Kilwa Kisiwani, Tanzania
Östaden Kilwa Kisiwani vid Tanzanias kust var en av medeltidens viktigaste hamnar på swahilikusten och kontrollerade exporten söderifrån av guld från Storzimbabwe och koppar från inlandet. Stora moskén i Kilwa (1000- till 1400-talet e.Kr.) är den äldsta bevarade moskén vid Östafrikas kust; den byggdes om och utvidgades på 1400-talet med ett tunnvalvslagt och kupolprytt tak av betydande sofistikering. Palatskomplexet Husuni Kubwa, byggt av sultan al-Hasan ibn Sulayman i början av 1300-talet, är den största medeltida byggnaden vid swahilikusten. Världsarv. Nås med färja från Kilwa Masoko.
9. Volubilis, Marocko
Volubilis, 33 km norr om Meknès, är främst en romersk plats, men dess postromerska och tidigislamiska bebyggelse dokumenterar övergången från romersk provinsstad till berbisk och islamisk bebyggelse. Efter den romerska tillbakadragningen på 200-talet fortlevde staden under lokalt berberstyre och islamiserades efter den arabiska erövringen av Marocko i slutet av 600-talet. Arabiska inskrifter och moskéruiner finns jämte de romerska monumenten. Staden övergavs i stort efter Idris I:s grundande av huvudstaden vid det närliggande Moulay Idriss år 789 e.Kr. Världsarv. Nås från Meknès.
10. Ani, östra Turkiet
Den medeltida armeniska staden Ani vid den turkisk-armeniska gränsen var en av medeltidens största städer vid sin höjdpunkt på 900- och 1000-talen, med en uppskattad befolkning på 100 000–200 000. Efter den seldjukiska erövringen 1064 gick staden i händerna på armenier, seldjuker, georgier, mongoler och osmaner; den övergavs slutligen efter en jordbävning 1319. Bevarade monument inkluderar en armenisk katedral, flera kyrkor, seldjukiska palatsruiner, en seldjukisk moské, ett zoroastriskt tempel och betydande sektioner av stadsmurarna — vilket gör platsen till en av de arkitektoniskt mest mångskiftande medeltida platserna i Mellanöstern. Världsarv. Nås från Kars.
Utforska på kartan
Se alla platser i sitt geografiska sammanhang på den interaktiva kartan.